In Marokko wehrt sich die Transhumanz immer noch... aber wie lange?
Im Atlasgebirge folgen einige Familien weiterhin den Pfaden der Transhumanz, einem Erbe der Vorfahren, das auf dem Gleichgewicht zwischen Mensch, Tier und Land beruht. Heute ist diese jahrhundertealte Lebensweise unter dem Druck des Klimawandels, der Landflucht und der Prekarität geschwächt. Wie lange kann sie noch andauern?

Der Pastoralismus, der lange Zeit als marginal oder archaisch galt, wird heute weltweit als wesentlicher Pfeiler der territorialen Nachhaltigkeit anerkannt.
Die Generalversammlung der Vereinten Nationen proklamierte daher Das Jahr 2026 — Internationales Jahr der Weideländer und Hirtenund betont die Bedeutung dieser Gebiete, die fast die Hälfte der Landfläche des Planeten bedecken. Diese Weideflächen bieten eine außergewöhnliche Artenvielfalt und sichern den Lebensunterhalt von Millionen von Hirtengemeinschaften, die über wertvolles lokales und indigenes Wissen verfügen, das von Generation zu Generation weitergegeben wird.
In Marokko spiegelt diese internationale Anerkennung eine fragile Realität wider.

Die Familie Ben Youssef hat gerade eine mehr als fünfzehntägige Reise von Jbel Saghro im Anti-Atlas aus hinter sich gebracht. Eine schwierige saisonale Wanderung, unterbrochen von Biwaks, langen Spaziergängen und unsicheren Erwartungen, bis Igourdane erreicht wird, eine riesige kollektive Weide von fast 12.000 Hektar. Hier werden Ziegen, Schafe, Kamele und Esel den Sommer damit verbringen, sich von frischen Kräutern zu ernähren, weit weg von der extremen Hitze des Südens.
Diese Länder heißen Agdal, ein Amazigh-Wort, das „verboten“ oder „geschützt“ bedeutet. Seit Jahrhunderten regelt dieses Gemeindeverwaltungssystem den Zugang zu Weiden. Jedes Frühjahr wird die Agdal geschlossen, um die Regeneration der Vegetation zu ermöglichen. Nur im Sommer dürfen Herden nach strengen Regeln, die von den lokalen Stämmen gemeinsam festgelegt werden, hineingehen.
In ganz Marokko, vom Atlasgebirge bis zu den Rändern der Sahara, tragen die Agdalen seit langem zur Erhaltung der Böden, der biologischen Vielfalt und der Lebensgrundlagen der Hirtengemeinschaften bei. Ein fragiles Gleichgewicht, das auf mündlicher Übertragung, Solidarität und einer detaillierten Kenntnis der natürlichen Zyklen beruht.
Aber heute schwankt dieses Gleichgewicht.

„Die Jahreszeiten sind nicht mehr dieselben“, sagt Lahssen, der Vater der Familie. Dürren wiederholen sich, Regenfälle werden unberechenbar. Der Klimawandel verschärft die bereits bestehende prekäre Lage: mangelnder Zugang zu Wasser, erhöhte Futterkosten, mangelnde Grundversorgung.
Angesichts dieser Schwierigkeiten geben immer mehr Familien die Transhumanz auf. Junge Menschen ziehen in die Städte, weil sie von der Schule, einer bezahlten Arbeit oder einfach einem weniger harten Leben angezogen werden.
Dadurch werden die Agdalen geleert. Und wenn sie nicht mehr respektiert werden, sind die Folgen sofort spürbar: Überweidung, Bodenerosion, allmähliches Verschwinden bestimmter Pflanzenarten. Dieses angestammte System wird zwar von vielen Forschern als Modell für nachhaltiges Management anerkannt, läuft jedoch Gefahr, in Gleichgültigkeit zu verschwinden.
Ironischerweise zeigen traditionelle pastorale Praktiken gerade in dem Moment, in dem der Planet nach Lösungen für die ökologische Krise sucht, ihre Relevanz. Mehrere Studien zeigen, dass in Gebieten, die von lokalen und indigenen Gemeinschaften verwaltet werden, heute ein Großteil der globalen Biodiversität konzentriert ist. Die marokkanischen Agdalen sind ein emblematisches Beispiel.
Ihre institutionelle Anerkennung ist jedoch nach wie vor begrenzt.

Im Lager kehren die Ziegen in der Abenddämmerung langsam zurück. Die Berge sind orange und lila gefärbt. Die Gesten sind uralt und wiederholen sich seit Generationen. Aber die Zukunft ist ungewiss.
„Ich möchte, dass meine Kinder ein besseres Leben haben“, erklärt Lahssen, die beschlossen hat, ihre Töchter zur Schule zu schicken und damit mit der Tradition zu brechen. Eine intime Entscheidung, die auf einen umfassenderen Wandel hindeutet.
Wenn die Transhumanz verschwinden würde, würde nicht nur eine Lebensweise aussterben, sondern auch wertvolles Wissen darüber, wie man in fragilen Gebieten nachhaltig leben kann.
In den marokkanischen Bergen stellt sich nicht mehr die Frage, ob sich diese Welt verändert, sondern ob sie morgen noch da sein wird.
Autor
Saïd Marghadi
Veröffentlicht am
24. Januar 2026
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